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靡靡之音

【成语名字】靡靡之音
【汉语拼音】mǐmǐzhīyīn
【成语解释】
靡靡,颓废淫荡。“靡靡之音”指颓废淫荡、足以使人丧志的音乐。语本《韩非子.十过》。△“亡国之音”、“桑间濮上”
【成语典故】
《韩非子.十过》
奚谓好音?昔者卫灵公将之晋,至濮水之上,税车而放马,设舍以宿,夜分而闻鼓新声者而说之,使人问摆布,尽报弗闻。乃召师涓而告之曰:“有鼓新声者,使人问摆布,尽报弗闻,其状似鬼神,子为我听而写之。”师涓曰:“诺。”因静坐抚琴而写之。师涓明日报曰:“臣得之矣,而未习也,请复一宿习之。”灵公曰:“诺。”因复留宿,明日而习之,遂去之晋。晋平公觞之于施夷之台,酒酣,灵公起曰:“有新声,愿请以示。”平公曰:“善。”乃召师涓,令坐师旷之旁,援琴鼓之。未终,师旷抚止之,曰:“此亡国之声,不成遂也。”平公曰:“此道奚出?”师旷曰:“此师延之所作,与纣为靡靡之乐也,及武王伐纣,师延东走,至于濮水而自投,故闻此声者必于濮水之上。先闻此声者其国必削,不成遂。”平公曰:“寡人所好者音也,子其使遂之。”师涓鼓究之。
【成语注解】
1、师延:古代乐师,生卒年不详。其乐可感天神,能听众国之乐审其兴亡。商纣时被拘于阴宫,后周武王伐纣,师延自投于濮水。
2、纣:名辛,生卒年不详。为帝乙的儿子,商朝最后一任君王,史称纣王。后因拒谏饰非、耽于酒色、暴敛重刑,致民怨四起。周武王东伐至盟津,战于牧野,纣军败,自焚于鹿台。
3、濮水:古水名,约在今河南省滑县与正津县境,现已湮没。
【成语出处】
1、宋.罗泌《路史后纪.卷一三下.疏仡纪.夏后下之下》:“广优猱,戏奇伟,作东哥而操北里。大合桑林,骄溢妄行。于是群臣相持而唱于庭,靡靡之音,人以龟其必亡。”
2、清.王士禛《带经堂诗话.卷四.纂辑类》:“今观《玉台新咏》所录,皆靡靡之音,正足推波助澜,何区雅郑?”
3、《聊斋志异.卷四.罗剎海市》:“马即起舞,亦效白锦缠头,作靡靡之音。”
【成语用法】
语义说明:指颓废淫荡、足以使人丧志的音乐。
使用类别:用在“颓靡之乐”的表述上。
【靡靡之音造句】
1、常听靡靡之音,不免意志消沉,精神涣散。
2、这种难登大雅之堂的靡靡之音,少听为妙。
3、这首歌曲的内容实在不雅观,可以称为靡靡之音了。
4、这种音乐听久了,令人有种颓丧的感觉,难怪有人称它为靡靡之音。
5、他写的曲子有别于时下流行的靡靡之音,难怪一出唱片马上就获得宽敞的回响。
【近义词】亡国之音,郑卫之音,濮上之音
【反义词】阳春白雪
【参考词语】靡靡之乐
【汉语拼音】mǐmǐzhīyuè
【成语解释】即“靡靡之音”。见“靡靡之音”条。
1、《韩非子.十过》:“此师延之所作,与纣为靡靡之乐也,及武王伐纣,师延东走,至于濮水而自投,故闻此声者必于濮水之上。”(源)
2、《史记.卷三.殷本纪》:“于是使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。” 
【参考词语】靡靡之声
【汉语拼音】mǐmǐzhīshēng
【成语解释】即“靡靡之音”。见“靡靡之音”条。
1、晋.皇甫谧《帝王世纪》:“大进侏儒倡优,为烂漫之乐,设奇伟之戏,纵靡靡之声。”
2、《南史.卷二.宋前废帝本纪》:“事毕,将奏靡靡之声,寿寂之怀刀直入,姜产之为副,诸姬迸逸,废帝亦走。” 
【参考词语】靡靡之响
【汉语拼音】mǐmǐzhīxiǎng
【成语解释】即“靡靡之音”。见“靡靡之音”条。
1、明.沈宠绥《度曲须知.弦索题评》:“古曲声情,雄劲悲激,今则尽是靡靡之响。”
【靡靡之音的成语故事】
“靡靡之音”原作“靡靡之乐”。韩非是战国末期的韩国诸公子,他眼见韩国国力衰弱,尽力主张使用刑术法治来达到富国强兵的目标。他屡次上谏韩王,均不受重视,因而发愤著书,即成今日之〈韩非子〉,表达本身的治国理念。其中〈十过〉一章在阐述君王如有十个重大过失之一,就足以亡国,其中一项就是沉溺于音乐享乐中,而忘了国事与应有的礼仪。他举春秋时期晋平公的事为例,当时卫灵公要前往晋国会见晋平公,经过濮水附近,听到一曲美妙的音乐,问摆布有无人听过,众人皆说没有,卫灵公便请乐师师涓将它谱下来。到了晋国,晋平公设宴招待他,酒酣耳热之际,卫灵公便要师涓演奏那新谱下来的美乐助兴。师涓演奏到一半,晋国乐师师旷赶忙阻止说:“这是古代乐师师延为纣王所作的乐曲,颓废淫荡,足以使人丧志,是亡国之音啊!武王伐纣时,师延逃到濮水边投河自尽,所以这乐曲必然是在濮水边听到的。先听到这乐曲,国家必然会衰落,不能弹完啊!”但晋平公相当爱好音乐,要求师涓必然要弹完。听完后又要求听更美妙的清征乐,师旷说:“不行!清征乐是给道德极高的君主听的,陛下您的德行还不够。”爱好听音乐的晋平公执意要听,师旷只好演奏给他听。在奏乐过程中,有许多只黑鹤闻声飞来,与乐齐鸣、共舞,听得晋平公龙心大悦,又问师旷是否还有更高亢的音乐?师旷说还有清角乐,平公又要求要听,师旷说:“不行!这是黄帝与鬼神在泰山相会而作成的音乐,今陛下您德行不够高,不成以听,听了恐怕会有灾祸。”平公仍然执意要听,师旷只好遵命。没想到才开始弹奏,便乌云四起,接着刮起暴风暴雨,把帐幕安排全都吹倒,连屋瓦都不竭地掉落。在座的人都四散逃命,平公也吓得躲进房内。自此之后,晋国连续大旱三年,平公则因受到惊吓而重病不起,不能治理国事。韩非用这个例子,告诫为人君主不能过分沉溺于享受音乐。后来《韩非子》原文中的“靡靡之乐”演变成“靡靡之音”这个成语,用来指颓废淫荡、足以使人丧志的音乐。
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